四念處觀禪

        我們一定要透過禪修來調伏心，若無「念處觀」專注而準確的覺知，當可愛、可怕或陌生的對象出現時，相應的貪、瞋、癡等煩惱就會很容易遮蔽我們的心。然而，若我們注意並觀察一切事物，就能看清楚對象，煩惱將無從生起，我們也可以應付自如。

        禪修者他觀察身、受、心與法—四念處，當他專注於身體時，經上說這是踐行第一「身隨觀念處」的教誡；觀察苦、樂與不苦不樂受時，是踐行第二「受隨觀念處」；藉由觀心，他踐行第三「心隨觀念處」；藉由觀察諸法，他踐行第四「法隨觀念處」的教誡。藉由持續在六根門上的努力，行者乃得圓滿四念處。

         四念處觀禪只需做一種努力，你一定要反覆地嘗試把心對準目標，這意味著每當心跑開時，便強力地把它拉回目標，並持續努力提升觀察的品質。然後，你將逐漸了知該對象的本質，並開始體會觀智的相續面。最後，你將達到涅槃，並根除隨眠煩惱。

        在觀智的幫助下，行者止息煩惱且獲得「智慧成就」，當「智慧成就」反覆地滋長一段時間後，行者乃成為聖者—超凡之人。

~有興趣的讀者可參考班迪達尊者著、賴隆彥譯，由橡實文化出版的《念處觀》一書。